旁晚抵庫爾勒稍為休息便用膳, 因每日的車程很長, 晚上有人去試按摩,
聽說技術一般, 還是爭取時間休息為尚
庫爾勒街頭, 晚上有些清涼
飯後散步去, 發現一間豆漿店, 很有頭腦的加入不同口味如: 紅豆, 綠茶等吸引客人。但他們用的不是香料味, 是即磨的。
兩老是漢人, 很熱情, 老闆主理廚房, 老闆娘在外打點, 不同口味是即時做的, 所以要等一回, 我們也點了一些小食, 味道清淡可口, 大家都說若明早的早餐不好吃, 便到此吃早餐, 後來時間緊迫便沒有機會再試了。
早上便向若羌進發, 參觀羅布人村寨及胡揚林。村寨由人經營, 那裡可以看到生長得很好的胡揚樹, 不同的面貌, 當然不可跟野外的胡揚林相比。這裡位於塔克拉瑪干沙漠的邊陲, 旁邊亦有塔里木河流過, 對於許多不想經驗黃沙萬里的深入地區, 這是個很理想的近點, 可以說已到過沙漠。
於是這成為一個很多人的遊點, 尚好非旺季, 初次見這景象的也興奮了一回, 在沙上玩耍一番
入口大堂
去年的落葉處處
天大地大, 自由自在沙漠上亂跳一回
綠林與河流, 這裡跟沙漠中心地帶的荒涼相距很遠!
村寨內有個羅布老人當值, 遊人可以跟他拍照, 這號稱最古老的民族, 經歷時代的變換羅布人今天的生活有很大變化。
羅布人是什麼人?
羅布人，一般指世代居住於羅布荒原（位於新疆維吾爾自治區境內）、操維吾爾語羅布方言的土著居民。羅布人有廣義與狹義的區分，廣義上的羅布人泛指居住在羅布荒原上的土著居民，狹義則指居住在羅布泊和喀喇庫順的居民。中國官方將羅布人歸屬為維吾爾人的一支。
羅布人的族源現在仍存有爭議，一般來說有兩種解釋：一是羅布人是古樓蘭王國遺民的後裔，另一種認為羅布人確為維吾爾人的一支。 現代考古證實，從七千年前的石器時代起，羅布泊一帶就有人類活動。尤其是漢代絲綢之路開通以後，塔里木盆地東緣的羅布泊地區因一度因東西商貿往來而非常繁盛。根據對該地區遺留的古屍進行的人類學研究，羅布泊地區的古人既有高加索人種的特徵也有蒙古人種的特徵。而從古墓中出土的文物也既有中亞地區出產也有中國中原地區出產。這表明羅布泊地區作為絲綢之路的樞紐，東西方的文化、經濟和民族都在這裡發生交融。現代羅布人很可能是這種民族大融合的產物。
過去，羅布人「結廬為室，捕魚為食」，居住於塔里木盆地東、南部各內流河（塔里木河、孔雀河、米蘭河等）沿岸及末端湖泊周邊。其食物一般僅有魚，烹調方式為烤，使用一種稱為「蒲黃」的花粉作為調料，基本不喫糧食和肉類。清代徐松的《西域水道記》記載：「羅布人不食五穀，不牧牲畜，惟以小舟捕魚為食」。他們有時也嚼白嫩的蘆葦根，喝玉米面摻沙棗的糊糊，偶爾也捕些獸類吃，常喝的飲料有羅布麻茶，穿的衣服一般用羅布麻做成。《回疆誌》載：「或采野麻，或捕哈什鳥剝皮為衣，或以水獺皮並哈什鳥之翎，持往城市貨賣，易布以代衣。」羅布人使用紅柳枝製成的弓箭進行狩獵，捕魚和出行則使用胡楊鑿成的獨木舟(「卡盆」，維吾爾語）。羅布人的房屋用紅柳枝、蘆葦、胡楊木及泥土建造，周圍圍以紅柳枝或胡楊枝的籬笆。
近100年來，尤其是自20世紀六七十年代羅布泊乾涸以來，羅布人的生存環境急劇惡化，現代羅布人已經開始從事農牧業，並過定居生活。(網上資料)
四周都是胡揚樹, 胡揚葉當然見了不少, 還是首次聽到胡揚 “淚”胡揚樹的汁液取出之後, 待它凝固一星期, 便可作肥皂用
胡揚樹真有用。
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